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- 現代語訳
「7
何んとし之爰へ来た知らぬ迄、身共か長刀の
見ぬが仮染に出るにも、長刀をわするくも
てはないか刀もなし、はてぬてんなゆらぬ事しや
是は何んしや、唐笠又爰にひよんなへりのあり
有、是は何んと云ものやらしうぬ迄、はあ今
思ひ出ゝした、是は禅宗なとのこうして、ざせん
〔欠〕をめさるゝじうとと云ものしや
〔欠〕が有ん此様なものが爰にある筈しや
ないが、何んとしらしらぬ迄、はあ、今思ひいた〳〵、
最前、夢心の様に、旅の出家を同道したと思やか、
釈迦か達摩かし、へんしさせられ（ルビ：り）て、身ともか
日比酒を呑のては酔狂をし、悪きやくいたすに
依之、仏道へ、引入んが為に、此様なものを
授（ルビ：サツ）けさせられた、ものてあろう、此なりで
「8
屋敷御帰られはせまい、これから直に、諸国語行に
出ろてあろ迄、はあ思ひもよらぬ諸行を致
シテ
すことで御座る、◦思ひよらすのとんせや〳〵
小袖にがひら衣を着、刀にかいた此珠能を〳〵、
長刀にかいし、唐笠をかたけては、たにいちやう
よ〳〵、あんきやの増に出わつちは御座らぬか、わつ
〔欠〕、〳〵〳〵〳〵〳〵
（半丁白紙）
「7
「なんということだ、ここへ来たのも知らぬうちに、私の長刀が見当たらないではないか。たとえ仮染（かりそめ）に出かけるとしても、長刀を忘れることなどあるはずがない。刀がないとは、これは一体どうしたことか。」
「これは何だ？ 唐笠（からかさ）がまたここにひょいと置かれている。これは一体何というものなのか、わからないな……。」
「はあ、今思い出した！ これは禅宗などで、このように座禅を組むときに用いる『坐禅』のためのものではないか？ そんなものがここにあるはずはないのだが……。一体どうしたことだ？」
「はあ、今やっと思い至った。さっきのことが夢心地のようだったが、旅の出家を連れていたと思ったら、もしかして釈迦や達磨（だるま）に化かされてしまったのか？」
「いや、そうではなくて、私はいつも酒を飲んで酔狂なことばかりし、悪事を働いていた。だから、それを戒めて仏道へ導くために、こんなものを授けられたのではないか？」
